文怀沙先生的年龄及其他

　　近日来，媒体对文怀沙先生议论得沸沸扬扬，其中焦点之一是先生的年龄，治学严谨的学者指出先生是耄耋之年而已，群众也大多坚持此观点，而按照文先生自己的说法，2009年已是期颐之年。依笔者看，文先生的说法倒也有其无奈之处。

　　首先，我倾向于李辉先生的考证，应该说文先生出生于二十年代比较合乎历史逻辑；但同时我要说，人的年龄，一般而言有三种，其一是生理年龄，其二是心理年龄，其三是社会年龄。所谓生理年龄，是指人的出生年月而言，从这个角度讲，文先生确实不到百岁；甚至从心理年龄而言——徐娘半老风韵犹存的人心理年龄比生理年龄小，青春还在人已沧桑的人心理年龄比生理年龄大——文先生不是自称才四十多公岁么，如此说来，他还不到耄耋之年呢。生理年龄和心理年龄只关乎本人，前者无法更改，后者与本人的心态密切相关，而谈到人的社会年龄，情形就复杂些，不仅仅关乎本人了。

　　望文生义，社会年龄是社会对个人的年龄取向。举个例子，诸葛亮和周瑜火烧连营时，用毛主席的点批说，还是“共青团员”呢，在生理上绝对是年轻人，但在舞台上，人们给二位戴上了髯口——乳臭未干的孩伢子，焉能做出那么大的一番事业？总得嘴上有毛办事才牢嘛。

　　在人们的意识里，国学是一门博大精深的学问，没有几十年的积淀，想成为研究的大师？没门儿！所以，想成为国学大师，非得是文化老人不可；也是，就我所知，没有谁是国学青年大师——一旦谁是了，如果他自己不打扮得苍老点儿，恐怕也没人相信他的理论。甭说国学研究，连与此仅仅沾边的文化散文写作，在人们的眼里，作者也得是老人。记得余秋雨刚出道时，一般的读者就以为他已经白发飘飘了，其实当时他才人到中年。

　　这么一来，在国学研究上下过工夫的文先生想不老也不可能了。按理说，老为人所忌，但在这上是资本是荣耀了。既然如此，何不再老上几岁？声名之追求，老人也不例外啊。至于接下来的事情，笔者不知详情，就不妄说了。

　　不过，话说回来，如果文先生不想被人称为大师，“无奈”也就从根本上不存在了。