心理学解析“中国人对日本地震的态度”

     三月日本发生了历史上最高级别的大地震，随着新闻的报道，网络上的中国人表现出了截然不同的态度。一种态度是，人道主义的同情和伤悲，为日本人民祈福；另一种态度则是典型的幸灾乐祸。

     第一种态度应该是不难理解的，第二态度呢？其实也不难理解。

     第一种态度源于人类唇齿相依、唇亡齿寒的共同情感，第二种态度源于中国人对日本人的刻骨仇恨，这仇恨的渊源就不需赘述了。这两者的区别很明显也很简单，用心理学的语言来说，叫做“自我角色定位”。当你把自己定位为一个地球人时，你很容易产生第一种态度，当你把自己定位为中国人时，则很容易产生第二种态度。而对于每一个中国人来说，“地球人”和“中国人”两种角色都是他们所共有的，巧合却在于，这两种角色产生的态度是截然相反的。于是，因为“自我角色定位”产生了三种态度，一种是同情，就如同同情汶川大地震的民族同胞一样；一种是幸灾乐祸，就比如在百度里竟然出现了“恭喜日本地震”的词条，甚至一些人发表言论，希望日本人死的越多越好；还有一种是鉴于两者之间，他们心中有一部分同情，还有一部分幸灾乐祸，两者情感在斗争。

     值得庆幸的是，倾向于“同情”的中国人比例远远高于倾向于“幸灾乐祸”的，每个幸灾乐祸的论调后面总是紧紧跟随着劝诫的评论——何必呢，无论如何，这都是人类共同的灾祸啊！态度的比例，也直接提示了日本地震面前中国人的“自我角色定位”的状况。在灾祸面前，将自己定位为“地球人”的中国人远远多于将自己定位为“仇恨日本的中国人”的中国人。

     为什么，这要值得庆幸呢？

     在抗日战争的时候，我确信中国人的这种“自我角色定位”肯定不一样。几乎所有有民族心的中国人都将自己定位为“中国人”，我估计那少部分的“汉奸”会将自己定位为“地球人”吧，这样，他们的心理能够好受一些，他们可以安慰自己：我只是做一个“人”常理之中的事情。这种情况下的这种自我角色定位状况，也同样是可喜的。那么，正确与否，应该不在于如何自我角色定位，而在于定位的背景状况。在地震时，“中国人”的自我角色定位显得狭隘；在抗日战争时，“中国人”的自我角色定位显得铁骨铮铮。大家都可以看得出来，这种定位，是动态的。而这种动态的“自我角色定位”在生活中也是处处显现着。     

     灵活转换“自我角色定位”的能力，对一个人至关重要，对这种能力的需求也弥漫在生活的各个角落中。试着想想，假如大家都在灾难面前扮演“本国人”的角色，而在战争发动后，扮演“地球人”的角色，情况会有多糟···